清代陆陇其的《莅政摘要》有一段话，给人以很大启示：
    “州县最为亲民，服是官者不惟关系民生，我辈终身事业俱托于此，故持身欲清，事体欲练，处事欲平。然非仓卒（促）可至，必平时以苍生名教为己任，躬率妻孥，崇尚俭朴，则资于官者必少。凡事关吏治民生，一一留心则得之，闻见有素，随事反观变化气质，然后能清、能练、能平。若求之当官，晚矣。”
    从字面上看，这段话似有三层含义：一是要把当州县官员作为自己的终身事业和寄托。州县官员与百姓最为亲近，做州县官员不仅关系到民生大计，我辈的终身事业都寄托在这里。因此，做官持身要清廉，办事要干练，处事要公平。
    二是要当好州县官员贵在平时的观察与积累。如何能做到“欲清、欲练、欲平”？这些并非一时即可办到，功夫在平时，在平时的学习与积累。一定要平时以关心民众疾苦、推行教化为己任，凡有关国计民生的事情，一一留心就会知道怎么办理，听到的见到的就会越来越多，随时随地考察其发展变化，然后才可能做到清廉、干练、公平。
    三是指望当官以后再提高本事为时已晚。如果平时不注意、不思索，只等官位到手，指望能力与水平自然而然地就有了，那是不可能的，那也就晚了。
    笔者以为，这段话的精华在于这句：“必平时以苍生名教为己任，躬率妻孥，崇尚俭朴，则资于官者必少。”陆陇其说出了一个极其深刻的道理，为官清廉不是一日之功，需要平时的养成，需要与妻子儿女共同崇尚俭朴的美德，习惯于过常人的日子，习惯于清贫与寂寞，总之要积久养成清廉的生活方式，并以此为习惯为常态，根本不寄希望于入仕以后能有多大的改变，如此才能防止当官以后由俭入奢滑向腐败的深渊。完全指望为官以后的学习与教育，是远远不够的。
    陆陇其有如此见解，与其学识渊博和为官经历分不开。陆陇其于康熙九年（1670年）考中进士，后官至嘉定知县、四川道监察御史。陆陇其做学问，专以朱熹为宗师，一生的著作颇丰，常记载廉吏的言行为座右铭，并汇编成《莅政摘要》，供自己公余阅读补过参考，是清代以名臣从祀孔庙东庑的大儒之一。
    陆陇其做官崇尚实政，生性恬淡清高，不为名利所拘，“以兴利除害、移风易俗为己任”，“以德化民”。遇到父亲告儿子不孝，便含着泪进行劝说，以至儿子搀扶着父亲而归；遇到弟弟告哥哥，便调查出挑唆者施以杖刑，以至兄弟二人都感动悔恨；遇到财产官司，不用差役去逮人，属于宗族内部争讼的，便以其族长去治办，有时也让原告、被告都到县衙来进行调解，称为“自追”。陆陇其多次被推荐为清廉官，几次离任，都只有图书几卷及妻子的织布机一部，百姓都是含泪相送。《清史稿·陆陇其传》载：“陇其官止御史，而廉能清正，民爱之如父母。”嘉定县百姓歌颂陆陇其，直到清末也没有停止。时人称赞他“有官贫过无官日，去任荣于到任时”。
    受陆陇其上述名言的启示，有志为国为民做事的人，不管外边世界有多么“精彩”，诱惑有多么强烈，自己内心一定要养成，无论走到哪里行至多远，都以过常人俭朴生活为荣，以奢侈腐化为耻，守牢清廉为官的初心与底色。